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| 方希，70年代生人。北京大学中文系语言学硕士。专业出版者，领域主要关注管理、大众文化、医学人文。本专栏中所有稿件未经本人同意谢绝平媒使用。 邮箱：fancyfang#vip.sina.com |
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| ·民间女子()说：我同意楼上的观点！！...(2009-1-9) |
| ·小麦，我当然记得你了。你还好吗？给我邮件...(2009-1-9) |
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2009-1-7
星期三 |
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北京二环边上的那座梅兰芳大戏院，外表上看是一处张扬的建筑，和梅兰芳奉行了一辈子的谦恭谨慎相去甚远。自从《梅兰芳》上映之后，关于他的一切被翻出来，最多的还是他和孟小冬的爱恨悲欢。 优伶的世界是独立的，他们也刻意保留着这种神秘和独立。这是一个奇特的圈子...... |
| 作者： 方希│ 评论(13) |
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2008-12-30
星期二 |
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《非诚勿扰》据说是一部文艺商业片，这个提法以前没见过。商业之前反正可以加上各色各样的定语，比如“艺术商业片”“歌舞商业片”“黑道商业片”“花痴商业片”“主旋律商业片”……只要是商业化运作的片子，心里装着票房，并为之付出真实努力的，都可以叫“××商业片”。《非诚勿扰》中的文艺是没怎么看到，文艺腔意志倒是很足，而且从技术上已经脱去了琼瑶式的直接的肉麻，凑上王朔式的假不正经的对话，比文艺腔的典范徐志摩少了点癫狂，比好说生活格言的亦舒多了点儿啰嗦——技术升级，目标不变，就是要打劫你脆弱的情感。 [全 部] |
| 作者： 方希│ 评论(34) |
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2008-11-30
星期日 |
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坐在前排座椅右前方的男子一直是我观察的对象。我们都坐在靠走道的位置，我在走道的左面，他在右面。我很容易看到他手头的东西，那是一本书，不是图书的正常开本。我目测一下，大概是250厘米长，130厘米宽。纸质洁白，应该是白度很高的胶版纸，克重大约为80，留白很大，有线条粗硬的图，以我多年的图书编辑经验，他应该在看一本说明书。 杀时间是西方人的说法，中国人喜欢说的是一寸光阴一寸金，或者时间就像奶，只要肯挤，总是会有的。比较光明正大杀时间的地方在封闭空间，比如车上或者飞机上。我一直以为杀时间最好的工具是书和电视剧，而书可以是小说、旅游书、哲学书或者别的类似于小说的东西，比如《世界是斜的》之类的宏大叙事的作品，但不能是教科书或者专业书。因为后者目的性太强，和杀时间这种优雅无奈的事相比，有着本性上的冲突。至于看说明书打发时间的人，还是第一次遇到。 身处理科生居多的家庭，作为一个文科生，受尽了理科生的嘲弄。就我看来，理科生和文科生之间的区别肯定是有的，但是也被彼此的偏见得以强化。理科生在一个发情期的文科生看来，通常是不够浪漫的，而发情期的理科生看文科生，对方多少也有点神经质。而...... |
| 作者： 方希│ 评论(12) |
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2008-7-23
星期三 |
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情话和笑话最经不起解释，笑话要解释无非是宣告了对方的智力出现问题，情话要解释则昭示了男女关系最根本的裂痕。情话是反逻辑、反常理和反知识的，当事人听着骨头都要酥软的情话，在外人听来都足以当成下酒的段子。情话绵绵是个高级境界，对人有着文学、哲学、艺术——唯独没有科学——的高素养要求。 实际上情话是男女关系中的关键第二步，要在第一步坚决迈出之后，才能进入情话领域，否则只限于挑逗，挑逗得久了，无论用词多么高雅，无论是拍照片还是琴挑，也不由得沦于下流。深入的男女关系关键的第一步就是求爱。不过台词怎么说，往往需要集合侦探的心计、军事家的胆略和艺人的大胆，要投其所好，也要出人意料。古代的年轻知识分子还比较方便，写写情诗，总算是隔山打牛，文字怎么铺张也不羞惭，总胜过面对面的紧张。张生如不写《春词》两首白纸黑字以明心迹，也换不来崔小姐之“迎风户半开”。现代人诗已经不大会写，能记住的恰恰又应景的也不多，好在我们掌握了一种才子张生都没有机会掌握的新武器：外国话。 在拿不准的情况下用外国话求爱，仿佛找到了一副坚硬妥贴的面具，而且似乎也相对安全，按照语用学的交流对应原则，一方用外语表白，...... |
| 作者： 方希│ 评论(7) |
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2008-7-1
星期二 |
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初中的时候偷摸看成人杂志《家庭》，有一篇文章印象深刻，教育已婚男女如何保持爱的温度，其中特别提到一条：尽量不要在爱人面前裸体。那会儿的成人杂志比现在的青春文学要纯朴多了，讨论基本上都搭着科学这块遮羞布，口气严肃得像政治老师。之所以记得这一句，是因为其余的所有条款都给出了科学的理由，唯独这一款赤条条的，没有提供任何解释。 当时还在看古龙小说，女主人公一转身，衣衫从身体无声息滑下，“美丽的胴体”立现眼前，闪着银子般的光。在古龙精简的小说中，这几乎是最舍得笔墨的地方，如果仔细听，似乎还有作者喉头咕咚一声口水下咽的声音。武侠小说中的裸体几乎就像花腔女高音的炫技高潮部分，让人屏气凝神，情节开始从这里转折，之后便应了广告里那句话，“一切皆有可能”。 成人科学杂志和武侠小说的不同解释让我有点疑惑，我试图从理论上给出保持神秘说、坚持自我说、温故知新说等诸多不同解释，在一次公共澡堂洗澡过程中灵光闪现，得出了遮蔽说这一悲观论调。毕竟不是所有女人都如小说中的身体那般耐看，衣服除了保暖之外，主要功能还是在遮蔽，遮蔽其实相当于美化。 上世纪70年代嬉皮风盛行，连严谨保守的德国青...... |
| 作者： 方希│ 评论(54) |
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2008-6-24
星期二 |
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情爱的多种自然反应中，嫉妒算是其中最苦的一种。嫉妒像毒药，药发时要么面目狰狞，貌狠语恶， 要么忧戚悲恸，辗转难眠；要么折磨自己，要么折磨别人，要么几个人一起受折磨，总之是最不经济最不划算的一桩。 林妹妹刚迈进荣国府，生怕说错一句，生怕走错一步，谦恭谨慎，漱口喝茶也不落痕迹地紧跟迎春三姐妹的示范，自打薛宝钗进了贾府之后，性情一天比一天苛刻，言语酸薄，那个知礼识趣的闺秀褪得三魂不见二魄，一株怨妇茁壮长成。至少嫉妒是这一转变最大的催化剂。 按照心理学的分析，嫉妒分反应性嫉妒和怀疑性嫉妒，前者基于现实的危险，后者来源于不安全和不信任的警觉。由此看来，林妹妹基本上已经病入膏肓，她的嫉妒既来源于反应性的（贾宝玉女人缘甚佳），也来源于假设，并积极寻找对自己怀疑有利的证据。用心理学家的话说“表现为从直接的偏执狂到过分活跃的想象”。任凭贾宝玉“打叠起千百样的款语温言”，只能安下半时半刻的心。书中二十回贾宝玉明确表明林妹妹更红更亲之后，俩人说了一段巨绕脖子的话“我难道为叫你疏远他？我成了个什么人了呢！我为的是我的心。”宝玉道：“我也为的是我的心。难道你就知你的心，不知我的心不成？”...... |
| 作者： 方希│ 评论(14) |
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2008-3-16
星期日 |
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一 我一直怀疑，一个纯粹真实的故乡是否能够载得动那么多深重痴怨的乡愁，“故乡”这个词的文化象征价值远远大于它作为一个物理上的城市或乡村的存在。它仿佛是现实的，其实全在生活的彼岸。 在我们这个羞于当众表达情感的文化中，对故乡的歌颂是一个例外，人们可以把向君王公然表达忠诚、向情人私下求爱之外的激情都用在“故乡”上而不至惹人反感，听到少年时家门前的小溪、雨中顶在头上的荷叶、街上青黑溜光的石板，多硬的心肠都会陡然软下来，变得安静，变得有些恍惚，变得像一只暴躁之后被主人轻挠脖子安慰的小狗。怀想故乡成了一种体面的公开发情，应者甚众，大家都忽略了故乡具体的区别，而对这个词产生了强烈的情感呼应。 故乡像子宫，那是个人人自彼而来却再也不会回去的地方，或者至少在表达对故乡爱恋时不在场的地方。一辈子没出过门的人，并不知道自己的人生少了多么宏伟的一座虚拟的宫殿。那些天经地义的吃喝拉撒，铁匠和木匠，船公和船婆，吆喝声和骂人话，那些昏暗的街道和让他们心烦的过多的雨水，在游子的眼里和嘴里，已经抹上了一层优雅的、庄重的和温润的光。如果要本地人承认他们活在诗里，承认这一切有着非凡的...... |
| 作者： 方希│ 评论(20) |
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2007-12-9
星期日 |
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《色戒》掀起的高潮因为剪刀的缘故被延续了，这印证了一句话，遮住的远比露出来的深沉。 [全 部] |
| 作者： 方希│ 评论(10) |
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2007-11-22
星期四 |
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一 “有一次带你路过天安门，问你知不知道毛主席，你说知道，是古代人。”这是王朔的《致女儿书》里说的。这不是孤例，而且话也圆得过去：毛泽...... |
| 作者： 方希│ 评论(20) |
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2007-11-12
星期一 |
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父亲对我有若干个称呼。叫小名儿的时候占大多数，叫大名儿基本上离挨打不远了，心情好叫我“姑娘”，极好叫“丫头”。我掰指头数数，父亲叫我“丫头”从小到大不超过10次。 父亲肯定不知道我小时候多么依赖他，我从小接受的教育就是，表达爱意是件羞耻的事。我从来不对父亲亲昵，但是也惟有对他，我敢于在他打盹的时候用橡皮筋给头发扎个冲天炮，或者往他微张的嘴里扔颗爆米花。 上高二我突然经历了强烈的叛逆和自我觉醒，在多年讨好母亲的艰苦历程屡战屡败之后，我决定放弃。我大声和母亲吵架，对她的打骂表示最大程度的轻蔑，对她的或愤怒或示好或绝望的所有表现无动于衷。我感受到莫大的自由和空虚。 父亲在这段时间的影像是缥缈模糊的，不用想也能知道，他受不了家里两个女人的战争，也受不了被我成功拉拢的弟弟和我并肩把父母当成假想敌。我那会儿在家肆无忌惮爆粗口，摔碗砸盘子，想干嘛干嘛，考大学的时候不跟任何人商量，捎带手把弟弟的大学和专业也定下了。 &n...... |
| 作者： 方希│ 评论(27) |
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